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从作品中解读秋瑾妇女解放思想的最高层次——追求自由

减小字体 增大字体 作者:刘红星  来源:流星毕业论文网搜集整理  发布时间:2009/1/19 9:57:55

  在秋瑾的妇女解放思想中,最重要的还是她把妇女解放与整个国家的民族解放紧紧联系在一起。她深知,即使妇女争取了同男子一样的地位,而仍没有挣脱清政府反动统治施加给人们的压力,仍没有获得国家和民族的解放,妇女解放将永远不能实现,妇女的自由将永远不能获得。秋瑾号召广大妇女投身到推翻清政府的统治,争取国家和民族的解放斗争之中。这是秋瑾在妇女解放问题上最深刻的认识,也是她自身投入革命活动的经验总结。所以秋瑾提出妇女解放思想的最高层次,即参加革命,追求自由。这种思想在秋瑾的作品中得到了很好的体现。
  
  一、从作品中表现出渴望参加革命
  
  1900年八国联军侵入北京,帝国主义强盗烧杀抢掠,无恶不作,北京城成了一片废墟,人民死难无数。秋瑾听到此事后,对国事表现了极大的关心。写下了《杞人忧》如下:
  幽烟烽火几时收,闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨,难将巾帼易兜鍪。
  “杞人忧”,用杞人忧天的典故,秋瑾作为一介平民,而且身为深闺女性,所以自比为“杞人之忧”。但这正是她的可贵之处,她不仅忧心国事,甚至想要赴战场杀敌,参加革命,真是难能可贵了。
  古代传说,战斗将要发生之前,宝剑常常会发出声音。龙泉(宝剑名)夜鸣,生动地象征着作者渴望献身,不甘无所作为的不平静的心情。
  秋瑾在许多诗词中通过吟刀咏剑来表现她武装革命的思想,著名的《宝刀歌》就写道:
  宝刀侠骨孰与俦?平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物,救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千余年国史之奇羞!
  著名的《宝剑歌》中也写道:
  千金市得宝剑来,公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头,渴时欲饮匈奴血。……他年成败利钝不计较,但恃铁血主义报祖国。
  这首诗作于日本时期。秋瑾相信,要想诛暴,一定要靠武器。为此,她立下誓愿,要做英杰,要斩尽妖魔,要澄清天下,要报效祖国。革命精神异常强烈。
  通过日本之行,秋瑾看到了“祖国鼾眠如故。外侮侵凌,内容腐败,没个英雄作主。”感叹“天乎太瞽!看如此江山,忍归胡虏?豆剖瓜分,都为吾故土。”她早已做好了牺牲的准备,把鲜血和生命交给民族的解放事业。
  那种“光复祖国休徘徊”的雄心壮志,掷地千钧,如雷贯耳。在《致王时泽书》中,她说:“吾自庚子以来,已置吾生命于不顾,即不获成功而死,亦吾所不悔也。”又说:“且光复之事,不可一日缓。而男子之死于谋光复者,则自唐才常以后,若沈荩、史坚如、吴樾诸君,不乏其人,而女子则无闻焉,亦吾女界之羞也。”由此可见,秋瑾为了拯救祖国危亡,已置个人生命于度外;为了祖国,她甘愿抛头颅、洒热血。在归国途中,秋瑾作有《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》:
  万里乘风去复来,只身东海挟春雷。忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰!浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
  这首诗表达了她忧国忧民的心怀,以及献身革命事业的决心和奋斗精神。“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。”气势多么雄壮,调子多么高昂。实际上,这首诗已经成了她献身革命的誓词。
  的确,秋瑾的一生都放在了革命的事业上。在被捕前夕,她说:“革命是要流血的。没有鲜血,挽救不了民族危亡。”她把生的希望让给了别人,在致徐小淑的绝命词中,她说:“虽死犹生,牺牲尽我责任;即此永别,风潮取彼头颅。”她实现了为国捐躯的愿望。
  
  二、通过作品唤醒沉睡中的女子,号召女子参加革命
  
  列宁指出:“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”在封建礼教和习惯势力的压迫之下,妇女的精神世界受到极大的摧残,广大妇女虽生活在十八层地狱之下而不觉其黑暗,过着十分悲惨和屈辱的生活而不知其苦,处于被玩弄、被压迫的奴隶地位而仍心安理得。秋瑾对此异常痛心,在《精卫石》中尖锐地批判了存在于妇女身上的这种惰性:安于奴隶现状和宿命论的观点。她在《精卫石·序》中说:
  二万万姊妹,呻吟蜷伏于专制男子之下,奄奄无复生人气,不知凡几。呜呼,尚日以搽脂抹粉,评头束足,饰满髻之金珠,衣周身之锦绣,肋肩谄笑,献媚买欢,呼牛亦应,呼马亦应,作玩物、奴隶而不知羞,为奴隶而不知耻,受万之压制,痛百般之凌虐折辱,而不知衔恨愤激,脱离苦难,盲其双目,不识一个。
  懵懵然,恬恬然,安之曰:命也。
  秋瑾对当时女界的这种现状非常痛心,为她们的不觉醒感到悲伤。秋瑾曾借黄鞠瑞的口说:“我却不晓得安命,只怕安不下去呢。”秋瑾认为一个人只要有志气,敢于抗争,就能达到目的。所以她说:“水激石则鸣,人激志则宏。” “但得有心能自奋,何愁他日不雄飞?”秋瑾对妇女的不觉醒的批判,和鲁迅先生一样,也是“哀其不幸,怒其不争”,目的是唤醒女同胞投入到妇女解放运动中去。
  秋瑾身为女性,对妇女受封建礼教的苦楚有切肤之痛。她从自身经历体会到,要推翻帝制、振兴中华,光靠男子远远不

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