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论市场经济条件下公职人员的人文素养

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2018/12/1 20:15:35
《周易》贲卦中有言:“文明以止, 人文也。”所谓人文素养, 就是人类文明在价值观层面的高超境地, 它是对人生价值的不断追问, 也是对世间万物的悲悯怜恤。如今, 监管者面对市场经济的纷繁局面, 往往会发现“情”与“理”纠缠连绵难以区分。而解决这一难题, 站定人民利益的落脚点的重要法宝, 正是公职人员的人文素养。
1 人文素养的内涵
公职人员应该具备什么样的人文素养?要回答这个问题, 首先要搞清楚什么是公职人员。一方面, 我国是人民民主专政的社会主义国家, 其性质决定了我们的公职人员有着与生俱来的服务人民的属性;另一方面, 客观存在的管理层级势必会赋予公职人员分配资源的权力。“天平”的两边孰轻孰重, 反映着人性的博弈。敬业奉公难, 贪图享乐易, 使人舍易而求难的关键, 在于给天平抬起的一方加上沉甸甸的“砝码”, 让精神的价值压倒物质的利益。马斯洛需求理论认为, 物欲是低层次、不可持续的需求, 一顿美餐、一块名表带给人的快乐是短暂而浅薄的, 当生理刺激消退后, 快乐随之消散。而被人认同乃至自我实现带来的快乐是高层次、历久弥新的, 它产生的快乐是精神层面的快乐, 是源于参与了伟大事业, 实现了人生价值。作为公职人员, 最大的人生价值应当是帮助人民群众办了实事、好事、大事。为政以德, 夙夜在公, 自己的快乐源于使别人快乐, 这才是公职人员最应该具备的人文素养。
2 人文素养的典范
2.1 古代典范
仁政德治是人文素养的鲜活表现。春秋乱世, 孔子位卑身贱、久不得志, 却胸怀宽广, 因此孔子的学说渗透着对人的深刻关怀, 包含了悲天悯人、匡扶世事的情怀。诸侯争霸, 生灵涂炭, 孔子有仁者之心, 希望施政者为政以仁, 从而把仁大而化之, 推及全世, 惠普众生。“仁”是绝善之仁, 其所蕴涵含的是仁者爱人的崇高人文境界, 它充分尊重人的价值, 宣扬人的尊严, 虽于春秋不得彰显, 却在后世发扬光大。
2.2 当代典范
今年两会期间, 习近平总书记到重庆代表团参加审议时强调, “领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德, 就要明大德、守公德、严私德。”在传统文化中, 为政以德一直是统治者长期遵循的重要政治思想。德, 不仅是立身之本, 而且是立业之基。正所谓“政者, 正也。子帅以正, 孰敢不正”, 政令的实施效果在很大程度上是由施政者的德行决定的。从这个意义上来说, 以德施政、以人为本, 就构成了我国德治思想的主要内容。《论语》所载“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星拱之”, 讲得就是施政者仁政德治, 所以如同北辰, 万民遵从的局面。
3 人文素养的特征
3.1 影响施政能力
不少人认为获得民心、拥有事业成就, 只要经济统计数字好看就够了。然而, 随着时代进步, 人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾已成为我国社会的主要矛盾。人民群众不再仅仅满足温饱, 对生活的质量有了更高的追求, 而这些追求已远非经济发展所能彻底解决。人们对公平正义的强烈渴望、社会对政府公信的更高期待, 需要公职人员队伍给出答案, 考验着公职人员队伍的道德追求和精神境界。没有为民奉献、视民如伤、敬民如天的人文素养, 再大的脚步也迈不过“塔西佗陷阱”, 再多的人民币也解决不了人民的诉求, 更不用说赢得广大人民群众发自内心的信任和支持。正是在这样的意义上, “涵养心性、敬业修德”, 对于公职人员决不是一句空话。
3.2 影响社会风向
高级别的公职人员在人民群众中影响力很大, 可以说是公众人物, 他们的一言一行, 无论是正向激励还是负面效果, 相比普通人都会更大。为官一任, 造福一方, 创造的不仅是看得见的业绩, 同样有看不见的精神, 这也是“为政以德, 譬如北辰”的一种现象。当前, 我们比任何时候都接近实现伟大复兴的中国梦, 也比任何时候都面临更波诡云谲的国际局势, 夙夜在公的人文之路体现的是一种居安思危的忧患意识, 是对国家命运和民众生命的关怀。公职人员以士自居, 以国士为楷模, 则在工作中不囿于杯水风波而胸怀天下。孔子讲“士志于道”, 士作为道德价值理念的维护者, 应肩负起维护秩序道义的宏愿, 激发起忧国忧民的悲情。“君子道而不忧贫”, 这种敢于担当的积极品格, 使忧世悯民的精神得以提升。
4 人文素养的培养途径
4.1 重视传统文化
在“两学一做”活动中, 人们深刻地感受到习近平总书记的一系列重要讲话耐听、耐读、耐看, “习式风格”之所以引人入胜, 一个重要原因就在于他善于运用古代典籍、经典名句。要想提升涵养, 培育人文素养, 不读诗书是不行的。所谓古风淳朴, 古德敦厚, 从儒释道法的论辩中, 在春秋战国的攻守间, 我们可以看到仁人志士的取舍, 可以看到黎民百姓的哀乐, 在书山学海中鉴古知今, 方能明白什么是国士的人文素养。从被称为“青天”的包拯所代表的古代廉政文化, 到焦裕禄、牛玉儒、杨善洲等一以贯之的精神血脉, 再到孕育于锐意进取、改革创新的时代精神, 中华文化特有的宽广给予培育人文素养有着最丰厚的土壤, 正适宜于精神的种子在心中生根发芽、茁壮成长。
4.2 贴近人民群众
所谓人文素养, 是指对人的生命与尊严、意义与价值的理解, 它既是一种形而上学的追求, 也是一种形而下的思考。空谈情怀而不落于惠民, 不是真正的人文素养。正因为爱民, 所以愿意为政以德

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