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自然而自由之庄子

减小字体 增大字体 作者:佚名    来源:本站整理  发布时间:2018/6/25 12:35:50
靠椅而坐者,不是昔之靠椅而坐者吗?”庄子道:“问得好。而今我丧失了自我,你可明白?”弟子道:“自我是什么?弟子愚钝,实不明白。”庄子道:“天下万物,都是彼此相对。故没有彼就没有此,没有你就没有我,这就是相反相成,可不知是谁使成这样的?是冥冥之中的道吗?道又是什么样子?唉,人生一旦接受精气,成就形体,不知不觉中精力就耗尽了。天天与外物争斗摩擦,精神耗尽象马飞奔一样,而自己却不能制止,不亦太可悲了?”[4]所以我们看庄子好像是很逍遥,其实他的内心是痛苦的。

三.选择放弃 
  楚威王要请庄子出山,担任楚国的相国。当面对可以拥有巨大的权力和金钱的机会时,庄子会有什么选择呢?对一般人来说,这是一个千载难逢的机会,但是此时庄子却在河边专心地钓鱼,不管楚国的使者。庄子对官位态度就是这样的。[5] 
  让庄子拒绝这样的诱惑的智慧是什么呢?其实很简单,有得必有失,庄子明白一旦接受这些就会失去自由,甚至生命。庄子认为人活在世上,到处充满危险,尤其是政治上的危险。庄子的祖先宋国的贵族就曾经遭受政治上迫害。对于政治黑暗与残暴,庄子是有深刻的体会和认识的。他很明智地知道参与政治的后果,知道政治人物的无耻和无情,知道權利会带来致命的诱惑,没有自由、没有感情,有的只是你死我活的争斗,有的只是虚伪和无耻,有的只是为了各自的权位和利益的抢夺。因为政治的本质是以暴力为后盾的权利和利益的分配。人类为了这些权利和利益相互争夺起来,发动的杀戮和战争,比起动物界有过之而无不及。 
  所以说庄子选择放弃,不是因为他人格有多么的高贵,而是他的一种本能的自我保护,一种自然而然的选择。 
  庄子对人类是有深层的同情和大爱的,但是他的表现出来的,却是很无情的。他把人类和人类社会的这种异化,无情地写出来,揭露出来,触发世人的警醒。他不肯参与治理国家,不去当官救国救民,而是选择明哲保身。我深刻理解了他的自然之道,所以我能理解和体谅他。如果我们能够部分实现自然之道,那么我们的社会就会美好、幸福很多。美国现代作家梭罗一个人独居瓦尔登湖的思考,对大自然的爱,对自然环境的保护,和我国几千年的庄子真有神似之处。 
  可惜我们当代社会的许多人都失去了这种本能的保护,过分追求金钱,导致违法犯罪,把自己送进监狱和断头台。国家和社会的许多人过分追求物质的繁荣和享受,把环境折腾地如此的差,导致人民呼吸不到好的空气,喝不到干净的水,粮食、水果、蔬菜过分的使用农药化肥,食品里面过分添加各种添加剂,导致各种疾病多发,真是可悲、可怜啊! 
  庄子给我们指明了一条自然而得自由的大道。我是发之内心的认同他,喜欢他,爱他。期待人类早日觉醒。 
  参考文献 
  [1]钟泰.《庄子发微》.上海古籍出版社.1988年1版 
  [2]张远山.《庄子奥义》,江苏文艺出版社2008年1月第1版 
  [3]庄周.《庄子全书》.中国长安出版社 2009年107页 
  [4]刘海涛.论朱得之的《庄子通义》. 海南师范大学学报.社会科学版.2013年第5期 
  [5]钱穆之《庄子纂箋》生活.读书.新知三联书店出版2010年4月 
  (作者介绍:于海东,镇江高等职业技术学校教师,主要研究方向为文学研究)

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